欧元大家谈

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经典推荐：听从内心的声音

    有一个叫杨茂的聋哑人，应该是后来变得这样的，他还识字，阳明跟他打笔谈－－也因此减低了这个模型的价值，应该找个狼孩什么的。因为尽管他口不能能言，他还是运用着人的语言，因此而是个与别人无异的中国固有文化中的一分子。阳明也将这一点为我所用了：

    阳明问：“你口不能言是非，你耳不能听是非，你心中还能知是非否？”

    答：“知是非。”

    “如此，你口虽不如人，你耳虽不如人，你心还与人一般。”

    杨茂点头、拱手谢。

    阳明接着说：“大凡人只是此心。此心若能存天理，是个圣贤的心，口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言不能听的圣贤。此心若不存天理，是个禽兽的心；口虽能言，耳虽能听，也只是个能言能听的禽兽。”

    杨茂扣胸指天，表示他此心可对青天。

    阳明说：“你如今于父母，但尽你心的孝；于兄长，但尽你心的敬；于乡党乡里、宗族亲戚，但尽你心的谦和恭顺。见人怠慢，不要嗔怪；见人财利，不要贪图，但在里面行你那是的心，莫行你那非的心。纵使外面人说你是非，都不须听。”

    杨茂首肯拜谢。

    阳明说：“你口不能言是非，省了多少闲是非；耳不能听是非，省了多少闲是非。凡说是非，便生是非，生烦恼；听是非，便添是非，添烦恼。你比别人省了多少闲是非、闲烦恼，你比别人倒快活自在了许多。”

    杨茂扣胸指天划地。

    阳明的结论是：“我如今教你但终日行你的心，不消口里说；但终日听你的心，不消耳里听。”这里的“但”字是只的意思。

    杨茂跪下磕头，再拜。

    日本的阳明学，将此则故事奉为经典。因为它完全摆脱了语言的干扰，单独进行心的交流。不知日本的“腹艺”“心印”是否受了心学的影响，但讲究腹艺的民族肯定能领悟其中的玄机。“听从内心的声音”，这句话对于杨茂式的心印者来说，不是一句废话、闲话。有了定盘心，就该左右逢源了。

动之以数理,静之以全息! 欧元之路风雨迷途,且观且听且悟...

经典推荐：答与问

    临济禅师与凤林禅师交往时，有一次凤林禅师问道：“我有一个问题想请教您，不知您愿不愿意回答？”

    临济禅师回答道：“谁不知道凤林上人是位大诗人，我可不要挖自己的肉作疮！不过我倒很好奇您的问题是什么？”

    凤林：“海月澄无影，游鱼独自迷。”

    临济：“海月既无影，游鱼何得迷？”

    凤林：“观风看浪起，翫水野帆飘。”

    临济：“孤轮独照江山静，长啸一声天地秋。”

    凤林：“任将三寸辉天地，一句临机试道看。”

    临济：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”

    凤林至此已无话可说，于是临济禅师乃吟颂道：“大道绝同，任向西东；石火莫及，电光罔通。”

    后来沩山禅师看到这句颂词，就问仰山禅师道：“其速度之快，既然连石头的火花都追不上，甚至连闪电的光线也都达不到，那么古圣先贤又用什么方法来教导后学呢？”

    仰山：“老师您的意思呢？”

    沩山：“只要是能言说的，皆无实义。”

    仰山：“我并不以为然。”

    沩山：“为什么呢？”

    仰山：“凡所言说，皆是佛法；凡所佛法，皆在心源；心念一动，遍十方界，石头之火，雷电之光，均不及心快。”

    沩山：“确实不错，海月也好，游鱼也好，风浪也好，帆船也好，寂静的江山，萧条的秋天，诗人剑客，天地机遇，总在心中，何关迷悟？何关迟速？”

经典推荐：彩虹是受了挫折的阳光

    一位因车祸失去一条腿的小女孩与她妈妈进行了一段对话，对话不长，却发人深省。

    “妈妈，您看，彩虹？”“美吗？”“美？”“宝贝，你知道吗？彩虹其实就是阳光。”“阳光？我们平时见到的阳光，为什么没有这么美呢？”“因为在雨后，空中留存的雨雾把阳光折射了，从而产生了七彩的光芒。这阳光的折射就像人生中的挫折和磨难，折射使阳光美丽起来，挫折和磨难也会使人生美丽起来。”“妈妈，我知道了，彩虹就是受了挫折的阳光。”

    不经风雨，难见彩虹。人生亦是如此，挫折就是财富，有了它，生命才异常美丽。挫折并不是灾难，遭遇挫折常是一种幸运，与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生；也为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。

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欧元之星 发表于 2010-5-4 17:32

                               
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