弹簧-2

李铎狗尾草和伪君子—— 绝其本根，勿使能殖
6月21日 20:54

城里人不知农民辛苦，常以为，种粮很简单，播种后，就可以游手好闲，等上几个月，待农作物成熟，人也歇足了，再忙活一阵子收获收获而已。其实农民播种下后，并没有闲着，每天依然要到田里去，去除杂草，即“芟夷”，不然就会草盛豆苗稀。野草之恶，在于其争夺田中养料，而又不结果实。惟有芟夷之，方有好收成。

混迹于禾中的野草，种类繁多，农民入田，眼疾手快，凡非苗者，绝对连根拔去。但是，大概是达尔文进化论中适者生存的理论作祟，这些野草也渐渐地学会伪装自己，让人难以分辨自己是草还是苗。

谷是中国古代北方农民的主要农作物，便有一种野草，进化的和谷极其相似。那就是随处可见的“狗尾巴草”。狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。古代称之也有不少字：有“稂、蓈、蕫、莠”。前两个与“狼”字同音，大概就是因为容易让人联想到“狼尾巴”。至于“蕫”，单独不常用，经常是和“蓈”搭在一起，构成“蕫蓈”一词，一不留心，还以为是七仙女的丈夫“董郎”呢。“莠”则是比较常用的字，因为人们讨厌狗尾巴草，“莠”就成了“恶”、“坏”、“奸”的代字，有“莠言”（恶语）、“莠民”（奸民刁民）等词语。
(图注：“狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。”作者供图）

野草也就是野草，除之即可，至于如此扬其恶吗？人们痛恨“莠”，并非单单因为它与谷争夺养料，更重要的原因是，“莠”本是野草，却把自己扮成禾苗，让人看不出来，欺骗了善良老实的农民。人比野草更善于学习，更容易理解适者生存的道理，将自己的真面目隐藏起来，扮成道学家，扮成大善人者，如狗尾巴草一样，随处可见。

人自有个性，有性急的，有性温和的。有觉得世界真美好的，也有以为人间乃地狱的。不论哪一方，极端都不好。所有还有居中的，即不觉得世界如一些人描绘的那么好，也不绝望，而是尽自己所能去影响这世界。这种人处世以中为用，故称之曰“中庸”。孔子虽然没有写一部《理想国》，但是他的心目中是存在着一个理想国的，这理想国便是以“中庸之道”为治国之本，他心目中理想的人格，便是“中庸”的人格。

“中庸”只是理想，现实中的人，总难免会左偏一些，或者右偏一些。所以我们常常觉得周围的人，某某过于激进，某某过于保守，既使你觉得自己很“中庸”，很可能是你将激进或者保守当成了“中庸”。孔子曾感叹地说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”他所谓的中行者，就是行中庸之道的人，比较难遇到。那该怎么办？就交往狂人和狷人。狂人就是积极进取的，易冒进的；而狷者则属保守的，处世谨慎的。如果这样的人来追随孔子，投其门下，孔子还是乐于接受的。因为，教育就是一个打磨的过程。激进者，适当的打击打击；保守者，给点激励，不时的鞭策鞭策，他们便不会太偏离中庸之道。

可是有一种人，就是孔子所说的“过我门而不入我室，我不憾焉者”。这种人经历了社会的风风雨雨，练就了一身适者的本领，习惯性地伪装自己，流俗需要什么，他们就打扮成什么，混社会游刃有余。因为他们已经功成名就，所以也同时无可救药，认识他们还不如不认识之，不相交往，自然一点都不遗憾。这种人就是“乡原”。

“乡”主要是指农村。中国是农业国，历来重农，但是重农所重的是农民交来的粮，而非重视农民；从精神上、意识上又蔑视农民。所以说，中国是经济上的重农之国，又是文化上的轻农之国。当然，中国的农民往往数辈守着一块田，不常外出，即使会读一点书，却没有机会与他人交流。往往知识面窄，见识短，他们的行为准则，一是靠祖宗留下的成规，一是靠被他们公认出来的可信的人的指导。他们听不到圣人之言，不明世间至理，难以理喻之。所以，重农的中国，历来是提到乡下人，往往都带有鄙夷色彩。

“原”字比较复杂，起初是“厂”下加个“泉”。本义是象泉水流出的样子，所以是指“源头”“根源”“本源”。后来它的字义渐多，就又造了一个加三点水的“源”来承载其本义。让“原”主要做“原来”“旧”“曾经”甚至“原谅”来解，大概正因为如此，“厂”下的“泉”也没有必要了，它的“水”也简写成了“小”。而在“乡原”一词中，“原”与以上的“原”又不同，它读作去声，是“愿”的通假字。“愿”（去声）和“願”是两个不同的字，简化字的时候，将“願”简化成了另一个字“愿”。《说文解字》训“愿”为：“谨也。”“谨”“慎”两字互训。那么“愿”就是谨慎的意思。而“願”字从“原”从“页”，“页”是头，本义是“头大”，是不是因为“头大”的人想得多？所以它表示心愿、意愿、愿望。

由于在《论语》里，“乡愿”原本是写作“乡原”的，因此典籍中“乡原”比“乡愿”的使用频率要高一些。“愿”字渐渐就用得少了，后来简化字的时候，再将“願”简化成“愿”，等于将之消灭了。所以“乡愿”在今天最好写作“乡原”了。

“乡原”字面的意思就是乡下的做事谨慎的人。这样的人，既不冒进，又不保守，处世谨慎，几乎就是“中庸”者，这有什么不好？关键问题是，见识短，知识面窄的乡下人，是不会有如此“中庸”者，他们的“中庸”是做出来的假“中庸”。他们看到积极进取的人，就会打压，看到保守的人就会讽刺挖苦，在农民中树立了“中庸”的形象；而其内心，深深藏着的是一己之私，他们是为树立形象而树立形象。他们打击“狂人”，是因为他们知道一般大众不喜欢这些狂人，打击之可以赢得一些掌声，赢得一些喝彩；他们打击“狷者”，是因为狷者不会反抗，不会与他们争辨。这样一来，他们以道德者自居，得到了乡下人的尊敬。他们能够做的，或者说仅会做的，就是投民众之所好，看世俗之所需，更重要的是，他们为了自己的利益，盯着主子的脸色，摸透主子的脾气，利用在乡里的威望，叫喊一些主子需要、而乡里人又以为是道德准则的口号，其骨子里根本没有道德可言。

匈牙利著名作家莫尔多瓦·久尔吉曾经描写过一头会说话的猪，名叫尤日。这头猪深得农场领导的喜爱，它会投领导所好，会说领导爱听的话。它最大的作用，就是欺骗它的同胞们。那时候，让农场领导最最头痛的事是，当将猪们送往屠宰场的时候，猪们知道面临的是什么，自然要反抗。它们挤在一隅，不肯下车，乱跳乱跑，甚至咬伤工作人员。此前通过种种表现，已经赢得了猪们信任的尤日出现了，在去屠宰场的路上……莫尔多瓦·久尔吉描绘道：“肥猪们对尤日既景仰备至，又觉得他亲愈手足。而他自己却显得痛苦不堪，悲愤之情溢于言表，他喊道：‘我宁可壮烈地死去，而不愿这样卑贱地活着。’肥猪们觉得深受启发。当运输车刚抵达屠宰场时，尤日第一个昂首阔步、视死如归地下了车。”当然，农场领导是不舍得让它死的，它通过另一个通道去领演讲费了，以便再去欺骗下一批。而那些听信了尤日演讲的猪们，“毫无反抗，从容就义，让人按倒在屠刀下。”

由此可知，伪善者比恶人更可恶，假道学者比一看就不道德的人更无耻。所以，“乡原”才成了孔子最深恶痛绝的人，称其为“德之贼也”。《孟子》最后一部分，用了相当大的篇幅讲“乡原”，其所引文，与《论语》略有不同，兹录如下：

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”

曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”

孟子解说的“乡原”是与世俗同流合污、貌似忠信廉洁、赢得不少听众、最具欺骗性的人。他们虽然满口仁义道德，实则是道德败坏的根源，是会说话的猪。对待乡原，当然要像对待“莠”一样，恰如《左传》所言：“绝其本根，勿使能殖。”

李铎狗尾草和伪君子—— 绝其本根，勿使能殖
6月21日 20:54

城里人不知农民辛苦，常以为，种粮很简单，播种后，就可以游手好闲，等上几个月，待农作物成熟，人也歇足了，再忙活一阵子收获收获而已。其实农民播种下后，并没有闲着，每天依然要到田里去，去除杂草，即“芟夷”，不然就会草盛豆苗稀。野草之恶，在于其争夺田中养料，而又不结果实。惟有芟夷之，方有好收成。

混迹于禾中的野草，种类繁多，农民入田，眼疾手快，凡非苗者，绝对连根拔去。但是，大概是达尔文进化论中适者生存的理论作祟，这些野草也渐渐地学会伪装自己，让人难以分辨自己是草还是苗。

谷是中国古代北方农民的主要农作物，便有一种野草，进化的和谷极其相似。那就是随处可见的“狗尾巴草”。狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。古代称之也有不少字：有“稂、蓈、蕫、莠”。前两个与“狼”字同音，大概就是因为容易让人联想到“狼尾巴”。至于“蕫”，单独不常用，经常是和“蓈”搭在一起，构成“蕫蓈”一词，一不留心，还以为是七仙女的丈夫“董郎”呢。“莠”则是比较常用的字，因为人们讨厌狗尾巴草，“莠”就成了“恶”、“坏”、“奸”的代字，有“莠言”（恶语）、“莠民”（奸民刁民）等词语。
(图注：“狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。”作者供图）

野草也就是野草，除之即可，至于如此扬其恶吗？人们痛恨“莠”，并非单单因为它与谷争夺养料，更重要的原因是，“莠”本是野草，却把自己扮成禾苗，让人看不出来，欺骗了善良老实的农民。人比野草更善于学习，更容易理解适者生存的道理，将自己的真面目隐藏起来，扮成道学家，扮成大善人者，如狗尾巴草一样，随处可见。

人自有个性，有性急的，有性温和的。有觉得世界真美好的，也有以为人间乃地狱的。不论哪一方，极端都不好。所有还有居中的，即不觉得世界如一些人描绘的那么好，也不绝望，而是尽自己所能去影响这世界。这种人处世以中为用，故称之曰“中庸”。孔子虽然没有写一部《理想国》，但是他的心目中是存在着一个理想国的，这理想国便是以“中庸之道”为治国之本，他心目中理想的人格，便是“中庸”的人格。

“中庸”只是理想，现实中的人，总难免会左偏一些，或者右偏一些。所以我们常常觉得周围的人，某某过于激进，某某过于保守，既使你觉得自己很“中庸”，很可能是你将激进或者保守当成了“中庸”。孔子曾感叹地说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”他所谓的中行者，就是行中庸之道的人，比较难遇到。那该怎么办？就交往狂人和狷人。狂人就是积极进取的，易冒进的；而狷者则属保守的，处世谨慎的。如果这样的人来追随孔子，投其门下，孔子还是乐于接受的。因为，教育就是一个打磨的过程。激进者，适当的打击打击；保守者，给点激励，不时的鞭策鞭策，他们便不会太偏离中庸之道。

可是有一种人，就是孔子所说的“过我门而不入我室，我不憾焉者”。这种人经历了社会的风风雨雨，练就了一身适者的本领，习惯性地伪装自己，流俗需要什么，他们就打扮成什么，混社会游刃有余。因为他们已经功成名就，所以也同时无可救药，认识他们还不如不认识之，不相交往，自然一点都不遗憾。这种人就是“乡原”。

“乡”主要是指农村。中国是农业国，历来重农，但是重农所重的是农民交来的粮，而非重视农民；从精神上、意识上又蔑视农民。所以说，中国是经济上的重农之国，又是文化上的轻农之国。当然，中国的农民往往数辈守着一块田，不常外出，即使会读一点书，却没有机会与他人交流。往往知识面窄，见识短，他们的行为准则，一是靠祖宗留下的成规，一是靠被他们公认出来的可信的人的指导。他们听不到圣人之言，不明世间至理，难以理喻之。所以，重农的中国，历来是提到乡下人，往往都带有鄙夷色彩。

“原”字比较复杂，起初是“厂”下加个“泉”。本义是象泉水流出的样子，所以是指“源头”“根源”“本源”。后来它的字义渐多，就又造了一个加三点水的“源”来承载其本义。让“原”主要做“原来”“旧”“曾经”甚至“原谅”来解，大概正因为如此，“厂”下的“泉”也没有必要了，它的“水”也简写成了“小”。而在“乡原”一词中，“原”与以上的“原”又不同，它读作去声，是“愿”的通假字。“愿”（去声）和“願”是两个不同的字，简化字的时候，将“願”简化成了另一个字“愿”。《说文解字》训“愿”为：“谨也。”“谨”“慎”两字互训。那么“愿”就是谨慎的意思。而“願”字从“原”从“页”，“页”是头，本义是“头大”，是不是因为“头大”的人想得多？所以它表示心愿、意愿、愿望。

由于在《论语》里，“乡愿”原本是写作“乡原”的，因此典籍中“乡原”比“乡愿”的使用频率要高一些。“愿”字渐渐就用得少了，后来简化字的时候，再将“願”简化成“愿”，等于将之消灭了。所以“乡愿”在今天最好写作“乡原”了。

“乡原”字面的意思就是乡下的做事谨慎的人。这样的人，既不冒进，又不保守，处世谨慎，几乎就是“中庸”者，这有什么不好？关键问题是，见识短，知识面窄的乡下人，是不会有如此“中庸”者，他们的“中庸”是做出来的假“中庸”。他们看到积极进取的人，就会打压，看到保守的人就会讽刺挖苦，在农民中树立了“中庸”的形象；而其内心，深深藏着的是一己之私，他们是为树立形象而树立形象。他们打击“狂人”，是因为他们知道一般大众不喜欢这些狂人，打击之可以赢得一些掌声，赢得一些喝彩；他们打击“狷者”，是因为狷者不会反抗，不会与他们争辨。这样一来，他们以道德者自居，得到了乡下人的尊敬。他们能够做的，或者说仅会做的，就是投民众之所好，看世俗之所需，更重要的是，他们为了自己的利益，盯着主子的脸色，摸透主子的脾气，利用在乡里的威望，叫喊一些主子需要、而乡里人又以为是道德准则的口号，其骨子里根本没有道德可言。

匈牙利著名作家莫尔多瓦·久尔吉曾经描写过一头会说话的猪，名叫尤日。这头猪深得农场领导的喜爱，它会投领导所好，会说领导爱听的话。它最大的作用，就是欺骗它的同胞们。那时候，让农场领导最最头痛的事是，当将猪们送往屠宰场的时候，猪们知道面临的是什么，自然要反抗。它们挤在一隅，不肯下车，乱跳乱跑，甚至咬伤工作人员。此前通过种种表现，已经赢得了猪们信任的尤日出现了，在去屠宰场的路上……莫尔多瓦·久尔吉描绘道：“肥猪们对尤日既景仰备至，又觉得他亲愈手足。而他自己却显得痛苦不堪，悲愤之情溢于言表，他喊道：‘我宁可壮烈地死去，而不愿这样卑贱地活着。’肥猪们觉得深受启发。当运输车刚抵达屠宰场时，尤日第一个昂首阔步、视死如归地下了车。”当然，农场领导是不舍得让它死的，它通过另一个通道去领演讲费了，以便再去欺骗下一批。而那些听信了尤日演讲的猪们，“毫无反抗，从容就义，让人按倒在屠刀下。”

由此可知，伪善者比恶人更可恶，假道学者比一看就不道德的人更无耻。所以，“乡原”才成了孔子最深恶痛绝的人，称其为“德之贼也”。《孟子》最后一部分，用了相当大的篇幅讲“乡原”，其所引文，与《论语》略有不同，兹录如下：

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”

曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”

孟子解说的“乡原”是与世俗同流合污、貌似忠信廉洁、赢得不少听众、最具欺骗性的人。他们虽然满口仁义道德，实则是道德败坏的根源，是会说话的猪。对待乡原，当然要像对待“莠”一样，恰如《左传》所言：“绝其本根，勿使能殖。”

6月21日 20:54

城里人不知农民辛苦，常以为，种粮很简单，播种后，就可以游手好闲，等上几个月，待农作物成熟，人也歇足了，再忙活一阵子收获收获而已。其实农民播种下后，并没有闲着，每天依然要到田里去，去除杂草，即“芟夷”，不然就会草盛豆苗稀。野草之恶，在于其争夺田中养料，而又不结果实。惟有芟夷之，方有好收成。

混迹于禾中的野草，种类繁多，农民入田，眼疾手快，凡非苗者，绝对连根拔去。但是，大概是达尔文进化论中适者生存的理论作祟，这些野草也渐渐地学会伪装自己，让人难以分辨自己是草还是苗。

谷是中国古代北方农民的主要农作物，便有一种野草，进化的和谷极其相似。那就是随处可见的“狗尾巴草”。狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。古代称之也有不少字：有“稂、蓈、蕫、莠”。前两个与“狼”字同音，大概就是因为容易让人联想到“狼尾巴”。至于“蕫”，单独不常用，经常是和“蓈”搭在一起，构成“蕫蓈”一词，一不留心，还以为是七仙女的丈夫“董郎”呢。“莠”则是比较常用的字，因为人们讨厌狗尾巴草，“莠”就成了“恶”、“坏”、“奸”的代字，有“莠言”（恶语）、“莠民”（奸民刁民）等词语。
(图注：“狗尾巴草，在英语中叫Foxtail，直译的话是“狐尾巴草”，《本草》中，则称之为“狼尾草”，不论“狗尾”“狐尾”还是“狼尾”，都是取其相似之意。”作者供图）

野草也就是野草，除之即可，至于如此扬其恶吗？人们痛恨“莠”，并非单单因为它与谷争夺养料，更重要的原因是，“莠”本是野草，却把自己扮成禾苗，让人看不出来，欺骗了善良老实的农民。人比野草更善于学习，更容易理解适者生存的道理，将自己的真面目隐藏起来，扮成道学家，扮成大善人者，如狗尾巴草一样，随处可见。

人自有个性，有性急的，有性温和的。有觉得世界真美好的，也有以为人间乃地狱的。不论哪一方，极端都不好。所有还有居中的，即不觉得世界如一些人描绘的那么好，也不绝望，而是尽自己所能去影响这世界。这种人处世以中为用，故称之曰“中庸”。孔子虽然没有写一部《理想国》，但是他的心目中是存在着一个理想国的，这理想国便是以“中庸之道”为治国之本，他心目中理想的人格，便是“中庸”的人格。

“中庸”只是理想，现实中的人，总难免会左偏一些，或者右偏一些。所以我们常常觉得周围的人，某某过于激进，某某过于保守，既使你觉得自己很“中庸”，很可能是你将激进或者保守当成了“中庸”。孔子曾感叹地说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”他所谓的中行者，就是行中庸之道的人，比较难遇到。那该怎么办？就交往狂人和狷人。狂人就是积极进取的，易冒进的；而狷者则属保守的，处世谨慎的。如果这样的人来追随孔子，投其门下，孔子还是乐于接受的。因为，教育就是一个打磨的过程。激进者，适当的打击打击；保守者，给点激励，不时的鞭策鞭策，他们便不会太偏离中庸之道。

可是有一种人，就是孔子所说的“过我门而不入我室，我不憾焉者”。这种人经历了社会的风风雨雨，练就了一身适者的本领，习惯性地伪装自己，流俗需要什么，他们就打扮成什么，混社会游刃有余。因为他们已经功成名就，所以也同时无可救药，认识他们还不如不认识之，不相交往，自然一点都不遗憾。这种人就是“乡原”。

“乡”主要是指农村。中国是农业国，历来重农，但是重农所重的是农民交来的粮，而非重视农民；从精神上、意识上又蔑视农民。所以说，中国是经济上的重农之国，又是文化上的轻农之国。当然，中国的农民往往数辈守着一块田，不常外出，即使会读一点书，却没有机会与他人交流。往往知识面窄，见识短，他们的行为准则，一是靠祖宗留下的成规，一是靠被他们公认出来的可信的人的指导。他们听不到圣人之言，不明世间至理，难以理喻之。所以，重农的中国，历来是提到乡下人，往往都带有鄙夷色彩。

“原”字比较复杂，起初是“厂”下加个“泉”。本义是象泉水流出的样子，所以是指“源头”“根源”“本源”。后来它的字义渐多，就又造了一个加三点水的“源”来承载其本义。让“原”主要做“原来”“旧”“曾经”甚至“原谅”来解，大概正因为如此，“厂”下的“泉”也没有必要了，它的“水”也简写成了“小”。而在“乡原”一词中，“原”与以上的“原”又不同，它读作去声，是“愿”的通假字。“愿”（去声）和“願”是两个不同的字，简化字的时候，将“願”简化成了另一个字“愿”。《说文解字》训“愿”为：“谨也。”“谨”“慎”两字互训。那么“愿”就是谨慎的意思。而“願”字从“原”从“页”，“页”是头，本义是“头大”，是不是因为“头大”的人想得多？所以它表示心愿、意愿、愿望。

由于在《论语》里，“乡愿”原本是写作“乡原”的，因此典籍中“乡原”比“乡愿”的使用频率要高一些。“愿”字渐渐就用得少了，后来简化字的时候，再将“願”简化成“愿”，等于将之消灭了。所以“乡愿”在今天最好写作“乡原”了。

“乡原”字面的意思就是乡下的做事谨慎的人。这样的人，既不冒进，又不保守，处世谨慎，几乎就是“中庸”者，这有什么不好？关键问题是，见识短，知识面窄的乡下人，是不会有如此“中庸”者，他们的“中庸”是做出来的假“中庸”。他们看到积极进取的人，就会打压，看到保守的人就会讽刺挖苦，在农民中树立了“中庸”的形象；而其内心，深深藏着的是一己之私，他们是为树立形象而树立形象。他们打击“狂人”，是因为他们知道一般大众不喜欢这些狂人，打击之可以赢得一些掌声，赢得一些喝彩；他们打击“狷者”，是因为狷者不会反抗，不会与他们争辨。这样一来，他们以道德者自居，得到了乡下人的尊敬。他们能够做的，或者说仅会做的，就是投民众之所好，看世俗之所需，更重要的是，他们为了自己的利益，盯着主子的脸色，摸透主子的脾气，利用在乡里的威望，叫喊一些主子需要、而乡里人又以为是道德准则的口号，其骨子里根本没有道德可言。

匈牙利著名作家莫尔多瓦·久尔吉曾经描写过一头会说话的猪，名叫尤日。这头猪深得农场领导的喜爱，它会投领导所好，会说领导爱听的话。它最大的作用，就是欺骗它的同胞们。那时候，让农场领导最最头痛的事是，当将猪们送往屠宰场的时候，猪们知道面临的是什么，自然要反抗。它们挤在一隅，不肯下车，乱跳乱跑，甚至咬伤工作人员。此前通过种种表现，已经赢得了猪们信任的尤日出现了，在去屠宰场的路上……莫尔多瓦·久尔吉描绘道：“肥猪们对尤日既景仰备至，又觉得他亲愈手足。而他自己却显得痛苦不堪，悲愤之情溢于言表，他喊道：‘我宁可壮烈地死去，而不愿这样卑贱地活着。’肥猪们觉得深受启发。当运输车刚抵达屠宰场时，尤日第一个昂首阔步、视死如归地下了车。”当然，农场领导是不舍得让它死的，它通过另一个通道去领演讲费了，以便再去欺骗下一批。而那些听信了尤日演讲的猪们，“毫无反抗，从容就义，让人按倒在屠刀下。”

由此可知，伪善者比恶人更可恶，假道学者比一看就不道德的人更无耻。所以，“乡原”才成了孔子最深恶痛绝的人，称其为“德之贼也”。《孟子》最后一部分，用了相当大的篇幅讲“乡原”，其所引文，与《论语》略有不同，兹录如下：

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”

曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”

孟子解说的“乡原”是与世俗同流合污、貌似忠信廉洁、赢得不少听众、最具欺骗性的人。他们虽然满口仁义道德，实则是道德败坏的根源，是会说话的猪。对待乡原，当然要像对待“莠”一样，恰如《左传》所言：“绝其本根，勿使能殖。”

图锐      一大窘境导致市场雪上加霜
(2013-06-24 11:52:26)

连绵下跌之后证监会终于和汇金一样“坐不住”了，在上周五的例会中，其强调市场传言的各种IPO开闸具体时间不属实，目前并没有重启时间表；宣布和保监会联合发布保险机构投资设立基金公司试点办法；新股发行体制改革仍在征求意见中；正在制定新三板试点扩大到全国的方案；以及一系列因违规而导致的处罚和调查措施。虽然没有媒体“明说”，但是在坊间（尤其是股评博客中）已经有了用“阴谋论”来解释的版本，大体可以分为两种思路：一种是证监会本想在关键时刻（当时下跌已经有点无法逆转的迹象）用IPO开闸来测试市场反应／营造“利空出尽”的氛围，毕竟IPO放行肯定会有配套托市行为存在（比如汇金的动作），结果市场压根不领情，结果只好作罢回归“IPO重启没有时间表”的状态。

另一种是证监会从头到尾都没有想在“现在”（市场未稳时）把新股重启打开，所谓的时间表都是通过各路小道捕风捉影得出的结果，其目的就是为了让场内的人心受到打击溃散，进而达到不可告人的做空目的。结果当事机构一时没有反应过来，让空头钻了个大空子，发现跌势刹不住车时只能“亡羊补牢”宣布IPO的信息疑云到此结束，而汇金在某种程度上只能充当“冤大头”了。如果按第一种说法，则股指是被证监会打下来的，按第二种说法，股指则是被谣言打下来的，反正似乎有种力量在“借用”IPO说事，按照丁轶兄的说法：...谣言的源头不会是散户，没人吃饱了饭没事干。即便真有哪位闲得慌，伟大的媒体也不会免费为区区散户发布广告。那么，那些有实力呼风唤雨的人或集团，为什么要造谣把大盘打下来呢？理由大家自己去想。大致的结论就是，低点远非某些悲观者想像的那么可怕，而且，后市存在上涨的希望。言外之意也就是说，IPO疑云散去了，大盘也就完全可以由阴转晴了。

不光IPO开闸这道大山在周末被挪去，期指的表现也强于许多人的预期。最近的消息面糟糕透了大家都有同感，但如果真的有如此悲观的预期，股指期货将涌现大量套期保值的空单，持仓量必然上升。实际上期指的表现并没有出现上述状况，总持仓量不增加说明期货市场没有大幅向下破位的预期，空方无动于衷。即便是利空罩顶的上周四，4个合约持仓量只增加4316手，上周五掉头减少4077手。这就说明，期货市场没有大幅向下破位的预期。依然按照某“期指论”知名博主的说法：“别再让IPO背黑锅”，中心思想即IPO根本就不是大盘下跌的源动力或始作俑者，IPO是股票市场的重要功能之一，一个能够发新股的市场才是健康的市场。长时间无法IPO的市场它一定是有毒的，目前A股需要解决的问题是找出毒素并立刻排毒，排毒之后才能顺利重启IPO，而这颗毒瘤正是“股指期货”，而按照上周末端期指的表现，“下跌已经到位”，投资者“未来一段时间内已经不必担心它会继续大幅做空了”，依然是雨过天晴的佐证。

两大著名论点（“IPO导致下跌”和“期指导致下跌”）经过周末都得出了“天晴”结论，更何况指数上周五已经收出了（虽然是假的）阳线，并且回补了当时缺口，本周应该是在“反抽”的大前提下讨论周一“开门红”的预期吧？谣言被辟，如乐观者所言，本周（自然是指沪指）目标是向上冲刺50个点。然而我们除非把屏幕倒过来才能看到这种“冲刺”盛景，事实是——两市股指又，双，叒，叕下跌了，而且是大跌，沪指早盘再次几乎无抵抗的跌了60个点左右（这个幅度已经比传说中“向上”的任务还大，可谓“超额完成目标”了喔）直接从考验2050点支撑变成了考验2000点整数关口支撑。

既然开门巨黑，那上周五的假阳就不可能是止跌信号，而是典型的下跌中继；同时，市场也根本就没有找到真正有效的止跌办法，全靠季线憧憬支撑只能是四个字：不太靠谱。而前面所述的两大著名论点也都因今天的下跌而错到了支离破碎，其实它们压根就没对过，IPO和期指在某种程度上是有可能导致信心上的波折，但现阶段它们根本就不是崩跌的主因，后者甚至连“副因”都算不上（所以不仅别让IPO背黑锅，也别让期指背黑锅不是？）。没有因果关系，通过这两者来判断本周走势又怎能准确？笔者上周五收评是《三大指数揭示下跌仍处中期阶段》，在文中我直接指出：蓝筹还没跌完，仍有继续下跌的要求，现在看起来，用“三大指数”来分析后续走势都比“两大论点”要有实战用处得多。

《三》文中还指出，央行政策实行依然处于“两难”之中...如果等不来政策钥匙的“开门”，我们更应该把自己的“仓位”锁紧一些。现在看来本周市场依然难现上周那么夸张的跌幅，但周一的回跌还是恐怖弥漫，这是由于银行股的“窘境”继续发酵之故。一来周末高层继续强调“盘活存量，用好增量”，这当然没错，央行是确定要把当前“钱用错地方”的错配格局给下决心整好，但其中付出的惨烈阵痛绝对不可小视，至少目前看“存量”是绝对不足的，还在闹钱荒，股市又怎可能好起来；二来巴克莱此时又添油加醋，警告民生银行和兴业银行在利用信用风险资产的买入返售和卖出回购打擦边球。这些资产的违约风险极高，而在过去两年这部分资产增速惊人。2012年民生银行已贴现票据规模同比暴涨376%，于此同时兴业银行已贴现票据和信托受益权规模增61%。受此风险指控影响，早盘民生兴业都大跌8%以上，此时正是二股最怕利空的时候，结果利空“找上门来”，汇集窘境简直要变成“囧”境了，股市能不雪上加霜么？明确了以上事实（很多都是老调重提，上周都强调过多次了），现在也就没必要“险中求胜”了，危机连番袭来的时候，最好的办法就是把身子缩进壳中，用散户可以轻松完成的方式回避一切不确定性；等什么时候跌到政策容忍范围之外了，再探出头来嗅嗅风声即可。

图锐     1949底或仅有象征性支撑作用
(2013-06-24 15:22:29)

沪深主板指数上周跌幅分别为4.11%和4.05%，在三连周阴之后应有正常的反抽举动出现，所以笔者才在上周五做出了“鉴于前低点1949/7660的特殊意义以及60季线强大效应的存在，下周指数不会重现本周跌幅”，原本认为这里会稍作反抽或至少平台抵抗之后再行下跌的，或至少有个缓冲的举动，没想到指数执意要走“一步到位”之路，足以说明当前市场的整体环境（衡量环境笔者也是全息三要素：政策，人气和信心）没有任何改观，反而可能进一步恶化了。据说如此下跌已经破了不少技术面的纪录，譬如日线RSI指标之类，但笔者已经说过，市场底是靠经济底产生的，在经济没有企稳之前技术面再如何夸张极致也不奇怪，何况环境要素方面政策是坚定的要把目前的阵痛格局“走下去”来化解两难局面。

何谓两难？先不考虑广义方面的经济战略，狭义方面主要指货币政策的两难，一方面我们的货币超发严重，流动性按理来说应“满溢”，已经有隐隐造就新一轮金融危机之嫌，二方面我们的银行间体系在季末效应，资金抽离（之前说过美国开始了对新兴市场新一轮的资本抽离）等综合因素的影响下开始“闹钱荒”，实际流动性又“干涸”。注意“钱荒”这个词并不是今天才出现的，而是端午节前就有，现在只是更加吃紧了而已。众所周知，六月份是商业银行准备半年报的时候，历来是个缺钱的日子，今年由于大量的表外业务，更是缺钱缺得厉害。以前的时候，央行都会释放一些资金出来，以解危难。但这次不但不放钱，反而在6月20日还继续发行央票回笼资金，让本来就紧的资金面更加紧张。对商业银行来说，几乎一夜之间，央行这个“亲妈”就变成了“后妈”。为什么突然亲的就变后的了？主要是因为央行已经决定在“盘活存量，用好增量”方针上做到极致，不给银行输血而迫使资金转移到实体经济上来。

前几年随着小额贷款业务的兴旺，影子银行得到了空前的发展。根据赵亚赟先生的论述：影子银行具有和商业银行类似的融资贷款中介功能，却不受货币当局的传统货币政策监管。由于影子银行业务利润高，很多银行都以表外业务的形式参与。它们把大量资金不贷给实体经济，而是通过非银行金融机构、担保公司、典当行等渠道投放到准高利贷业务中去，特别是贷给政府禁止银行放贷的房地产企业，还有通过很多担保公司之类的中介，以种种手段将消费贷款转成事实上的房贷，使得政府对房地产市场的调控努力几乎完全失效，也造成了实体经济缺血，导致了经济萎缩。这样政府投放的天量货币不但没有流向实体经济，反而制造了金融风险。央行于是采取这样极端的措施，来控制货币增量。举个例子就是，一个学生偏科偏得很厉害，理科很好对文科一点不感兴趣，此时当然要把他的理科书籍全部收起来，让他安心做好“文科作业”，进而保证“全面发展”。

问题就在于，“理科书籍”能全部收起来吗？若操之过急，很容易伤害到实体经济，影响人民生活。由于影子银行贷款利息很高，这也就伴随着高风险。特别是小额贷款，很多都突破了利息不得超过银行贷款利率4倍的规定，有的甚至达到年息超过100%的程度。这样的贷款收不回来的可能非常大。如果商业银行从影子银行市场快速回笼资金，就很可能会导致大量违约。这样一来，影子银行市场固然可能垮掉，但实体经济可能会先撑不住，银行也会被拉下水，从而引发金融危机，严重的话会降低人民生活水平，导致更大的动荡产生。就如同有人在幻想“房价只要跌下来，资金就自然会回流股市，形成大牛”一样，事实上是，房价还没跌下来呢，但只要有拐点的苗头，房地产股就先崩溃了，进而导致一系列连锁的大幅回落，现在的担忧主要集中在银行方面，但地产照样因为资金链隐忧“中枪”，还不能说明问题么？

之前笔者已经强调过：一味的坚持用“阵痛”缓解“两难”，在货币政策上不刹车，这样的做法完全没有考虑实体经济的生存问题，没有考虑中国经济可能因此而发生危机的问题。只要实体经济贷款周转失灵，并发生大面积违约，商业银行死定了。中国经济和金融危机必然发生。现在看，危机将至，因为美联储的政策可谓灵活多变，运用自如。而我们还在鼓励企业“走出去”，还在扩大资本流出的口子，这明显是“作死”。更有人会说了，你怎么知道是危机将至所导致的股市下跌呢？就不能说是“IPO预期”反复无常么？就不能说是期指再度反手压制么？就不能说是“制度和体制的不公平”么？笔者倒想问问看，究竟是什么“制度和体制的不公平”，能够导致如此创纪录的下跌？如果制度和体制历来都没有改变过，市场又何必“在这时候才如此敏感”？至于IPO和期指，笔者午评时已经说过——IPO重启不是本轮下跌的主因，充其量是副因（它的确干扰了部分股民的信心，这点咱也要实事求是，但真正受IPO影响巨大的创业板却是最近才跌下来），期指连副因都算不上，我们找寻市场内在的上涨／下跌逻辑，自然需要把握最大的变数，即“哪些地方和以前不同了”，如果连最基本的宏观动向都搞不清楚，那还是不要妄加评论的为好，比方说看到证监会“辟谣”就认为核心矛盾已经解决，此时冲进去肯定亏大发。

午后市场的敏感（更准确的说法可能是“恐惧”）依然在加剧，在金融股“股股自危”带领地产破位的情况下，多头的力量只能是渺茫的，所以也没什么必要去期待。说句实在话，现在引发恐慌的主因倒还真不是PMI之类实体层面的数据了，而更多来自对金融体系“可能有不好后果”的畏惧，主要属于虚体范畴，但之所以这种畏惧会爆发的如此强烈，是因为懂行的还在参与的资金都知道一点：金融危机往往就是经济危机的直接源头。因此要看开门巨黑之后市道会发展到什么地步，掌控趋势的钥匙依然在政策手里，就看高层是要“阵痛”还是准备杜绝”危机”了。倘若一切维持原样，则超预期下跌理应作为超预期反弹的成因，但有一点更为关键，那就是超预期下跌背后本身的超预期利空没有解除，则反弹无从谈起。

就拿今天的百点“冲刺阴”来说，什么2050，2000点大关在极度恐慌的出逃资金面前完全都是窗户纸，上周五笔者衡量“下跌仅到中段”的三大指数——AH溢价，B股和创业板今天分别下跌1.75%（笔者截稿时），4.58%和5.27%，证明即便不看主板，其他方面的做空动能也依然充沛（实际上从AH溢价指数的角度看，A股方面的银行股可能早就想找下跌由头来“补跌”了，结果今天钱荒+巴克莱预警恰好提供了导火索而已）。再观察深圳成指，最低点7558已经跌破7660，同理还有上证50——今天已经创下新低1524，可见此时不要去考虑什么强力支撑的位置，在“超预期利空→超预期恐慌→超预期下跌”的演变脉络下，实际能够起到支撑的力量很微弱，之前的解放底1949点或许也只有象征性的支撑作用（龙摆尾的环境不复存在了），或许当前的情形再一发酵，开盘一跳空就回到“解放前”了。我们的策略应当如何？除了“抛弃幻想，认清现状”之外，当然就是“轻仓（如今局面空仓也无妨，能适当参与做空更好）到底，等待转机”，如期指方面IF1308已经不再比IF1307低了，说明在连番下跌之后也开始有部分资金认可未来的恢复性行情，只不过那应该是八月份的事情。

萌生：暴跌行情延续的罪魁是什么

大盘从2334点到今天为止几乎维持了快速向下打压，期间没有出现象样的反弹，转眼之间2000点已经失守，这种速度和幅度有些大大超出了想象。市场的大涨和大跌，外因往往起着重大作用，大盘从起初时的IPO意见分歧为导火索，到之后的流动性枯竭，以至于市场传闻银行系统出现问题，尽管有些东西不靠谱，但在市场大跌之后，恐慌心理造成的假的东西往往会被当成真的去看待，这是暴跌行情延续的罪魁。

上期的文章曾以市场难以出现指数型行情为题目，核心所指是引导指数上涨的大盘权重股在未来很难出现上涨行情，最乐观的走势是横盘震荡，而今天去看，这种横向震荡已经赤裸裸的演变为了猛烈的杀跌行情，周一市场大跌100多点就是银行和地产主导的大幅度下跌。这两个板块的快速下跌主要是央行对流动性的管制，按照市场说法是“钱慌”，不过这次与以往不同的是，央行并没有按照流动性的客观因素灵活的去应对，比如在资金紧张的情形放出流动性，而是依然保持货币紧缩不放松，这一点在过去出现的情形并不多，从而导致了部分金融机构的告急状态，在这样的环境下，整个市场出现恐慌也就在情理之中。

股市暴跌是一种现象，是对经济基本面存在问题的一个间接反映方式。但在现实中，现象背后往往是有本质逻辑的，这次市场之所以下跌幅度这么大，是以牺牲经济的下滑进行强行实施经济转型的，这个过程中必然会对一些传统领域构成致命的伤害，但是不这样做就达不到真正的转型，而这样做了经济的阵痛是再所难免的，尤其是对金融系统构成的威胁要比想象中严峻的多，特别是股票市场与这些行业相关的品种都会成为市场做空的对象，比如银行和地产，还有两桶子油，经济下滑必然导致需求下降，这些只是一方面原因，经济转型的另一个核心是对能源结构的调整，煤炭和石油这些传统领域自然会被波及，而他们在指数中的份额又很大，所以大盘出现大跌就再正常不过了。

周一盘中指数最低到达了1958点，离去年12月份的1949点仅9个点，新低就在触手可得。不过在如此情形下相信各种不理智的想盘皆是，但我要说的是千万不要指望市场在2000点之下有太大的下跌空间，即便是在去年那么差的环境下，我都以为2000点之下是区域性底部，那么今天这个观点依然不变，也许在本周阶段性低点就会随时产生。

最后要多说一句，按照个人经验一般出现快速暴跌行情都会有一个V型反转孕育而生，这种走法信则有不责无，权当是我个人的意淫了。



萌生

2012年6月24日

管理层坐看股市崩盘有何玄机？
(2013-06-24 16:01:48)

在周末消息面和政策面没有明显好转的情况下，今日沪深两市大盘再度出现了跳低开盘，开盘后在金融股大幅走弱的带动下，股指一路走低，虽然上证综指大盘在2000点整数关口附近出现了一定犹豫，可是根本没有多少资金愿意进场抄底，这无疑更增加了市场的恐慌情绪，午后开盘后不久2000点整数关口就告破了，在2000点整数关口被跌破后，投资者恐慌情绪更加蔓延，股指一路下挫，上证综指最低下探到了1958点，逼近了前期低点1949点，股市崩盘迹象明显。收盘时，上证综指报收于1963.23点，下跌109.86点，跌幅5.30%，成交879亿；深证成指报收于7588.52点，下跌547.52点，跌幅6.73%，成交913亿。今日沪深两市大盘低开后大幅走低，可以说基本是崩盘了，而崩盘的主要原因就是管理层的不作为，尤其是央行今日中午再度火上浇油，发函称要金融机构自己做好流动性管理，这无疑更增加了市场的恐慌情绪，那么管理层为何对于股市崩盘的走势袖手旁观呢？背后有何玄机呢？

从今日盘面来看，虽然今日券商股迎来了股票质押回购业务这一利好，不过由于银行股开盘即大幅下挫，较大的压制了券商股的表现，而今日地产股、保险股、煤炭股和有色金属股等板块也是纷纷大跌，导致资金对于券商股也失去了信心，券商股午后也出现了加速下挫，多只股票跌停，更加重了投资者的抛售情绪。今日石墨烯概念股、三沙概念股、新能源电池股、触摸屏概念股、页岩气概念股、新能源汽车、空气污染概念股、地热能概念股、3D概念股等板块也均是一个暴跌格局，处于板块跌幅榜前列。总的来看，今日沪深两市个股是一个全面下跌的格局，收盘时，沪市上涨家数为18家，平盘41家，下跌906家；深市上涨家数为51家，平盘69家，下跌1455家。两市涨停板家数为6家，跌停板家数为187家。

从技术层面来看，今日上证综指大盘收出的是一颗低开大幅走低的大阴线，这颗大阴线的量能出现了明显的放大，资金流出迹象明显。从均线系统来看，今日上证综指大盘的5日均线基本是接近直线下行了，大盘技术面可以说已经崩盘了，不过暴跌之后必有报复性的大幅反弹，尤其是这种直线下跌过后，不过在资金面超级紧张的情况下，这种大反弹何时到来也令投资者颇为忧虑。

综合上述，我觉得今日大盘继续重挫主要还是受到了资金面紧张的影响，央行今日午间继续发函强调要金融机构好自为之，无疑更加重了投资者的担忧，市场恐慌情绪更加严重，可以说是不计成本的抛售股票，那么管 理层到底想干什么呢？非要把股市搞得崩盘？这个问题可以说除了极少数高 层了解其中的内幕，其余的人是无从得知的，不过不管出于何种原因，这种极端的资金急刹车的办法都不是好办法，属于下下策。就好像一辆高速行驶的汽车被踩了急刹车一样，会造成较大的动荡，其实前方没有什么，完全可以缓慢制动，急于求成不会有太好的效果，因为央行不可能永远把资金收得非常紧，欲速则不达，关键是把制度搞好，把规则明确，严刑峻法坚决执行才能有好的效果。搞大跃进或者阅兵式的突击其实是很幼稚的，中国历史上已经多次证明这样做只会适得其反，所以管 理层不要再自作聪明了，看一看低下的行政效率就会明白，不彻底清除体制内的毒瘤，单靠耍小聪明是不会有什么好结果的。具体到行情，我觉得真是无话可说了，只能等待管 理层的下一步行动了。希望管 理层不要一意孤行，要充分考虑市场尤其是股市这个烂摊子的承受能力。

祝大家好运气！！！

老股民对中国股市的感情一般都很深，但自从开始股指期货和融资融券，国内股市的炒做方式已经转变了，这次下 ...
达摩 发表于 2013-6-24 21:21

                               
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市场手段多了,可能使市场离"政策市"远点.

讲什么也无用, 关键是跌到目前还有无钱买货最实际, 其它全是个讲!  

数字看“钱荒” 哪些上市银行最缺钱？

2013年06月24日 18:20:08

　　资金面昨日全面告急，“钱荒”冲击资本市场，银行间隔夜拆借利率大幅上升至13.44%后。6月21日这一情况出现缓解，银行间市场隔夜利率降到8.4920%，下跌495.20个基点。其它下降的还包括1周期限和3个月期限的利率。详情如下图所示。
　　证券时报数据部根据上海银行间同业拆借利率官网公开数据，整理了6月期间各个银行的1周、2周、1月、3月、6月五个期限的利率报价，并将这些利率报价按照各银行计算初平均值，由此可以看出哪些银行利率报价较高，哪些银行流动性相对较为宽裕，详情如下图所示。
　　从下图来看，隔夜拆借利率方面，6月报价最高的依次是建设银行、中信银行、交通银行等，都在7%以上，报价最低的是工商银行，仅有6.36%。综合6个月内各个期限的报价情况，计算简单算术平均值，利率报价水平最低的依旧是工商银行，平均值仅为5.27%，较高水平的包括交通银行、中国银行等，详情如下图所示。
　　银行间同业拆借各期限利率均值数据（6月1-21日）

报价银行 各期限平均值 隔夜 1周 2周 1月 2月 6月
汇丰中国 6.20 7.01 6.73 6.93 6.91 5.50 4.11
交通银行 6.20 7.21 6.86 6.78 6.83 5.24 4.27
中国银行 6.17 7.09 6.82 6.90 6.71 5.19 4.30
邮储银行 6.17 7.11 6.81 6.81 7.03 5.06 4.19
建设银行 6.16 7.47 7.07 6.79 6.78 4.75 4.11
浦发银行  6.14 7.11 6.83 6.93 6.81 5.01 4.14
渣打银行 6.09 6.99 6.70 6.73 6.79 5.24 4.10
北京银行  6.07 7.01 6.80 6.77 6.61 5.07 4.15
华夏银行  6.07 7.04 6.75 6.72 6.78 5.01 4.10
农业银行  6.07 7.00 6.65 6.71 6.88 5.04 4.11
上海银行 6.00 7.21 6.82 6.80 6.60 4.45 4.11
光大银行  5.99 7.08 6.73 6.64 6.20 5.03 4.27
招商银行  5.97 7.03 6.70 6.64 6.56 4.67 4.21
中信银行 5.97 7.22 6.67 6.65 6.27 4.87 4.10
广发银行 5.94 6.98 6.70 6.60 6.57 4.68 4.10
国开行 5.94 6.96 6.65 6.68 6.47 4.76 4.10
兴业银行  5.87 7.04 6.69 6.70 6.00 4.52 4.26
工商银行 5.27 6.36 5.83 5.49 5.37 4.41 4.19