特蕾纱修女.希拉里.菩提心

	很多人误以为佛教和其他宗教并无区别，理由之一是他们都提倡善行，但是同样的一件善行，由于发心的差异，导致的结果也完全不同。有的人错误的认为佛教的菩提心就是世俗的善心，但是我可以肯定，他们非常不同。就象你可以说希拉里克林顿是女人，但是你说女人是希拉里克林顿就不符合事实。在这里，认为善心就是菩提心就象是说女人就是希拉里一样。 不可否认，拥有菩提心的人肯定拥有善心，但拥有善心的人却未必拥有菩提心。这两者有很大的不同。 我知道很多善良的人们，他们有的是其他宗教的，他们会为很多善事尽力，他们会为非洲难民捐款，会为流浪猫提供食物，但他们却没有菩提心。 菩提心的特征之一是平等。慈悲的对待每一个众生（不止是人），而不只是那些你认为可怜或需要帮助的人。 只是心存善意可能也会让你做出一些利益他人的行为，但是这些行为只是带来短暂的利益。例如，你在喂一只猫的时候不会考虑如何让它成佛。你只是想把它暂时喂饱。但是仅仅是喂饱一只猫并不能解决它的根本问题。当然，我不是在说你不应该去喂流浪猫，我只是在说，除了给猫提供食物，你还应该思考如何让它成佛，如果你是大乘佛教徒的话。 你不应该只是局限于为他提供食物。但是让一只猫成佛是很困难的事，他需要的是智慧和善巧，还有耐心，而不仅仅是一些伟嘉猫粮。 拥有善心，你可能会为苦难而悲伤，你会希望帮助那些受苦的人们并且真的试着这么做，但这会让你只关心某些明显的苦难，你可能会忽视另一种苦的存在。例如很多人看到贫困山区衣不遮体的学生们就会感到悲伤，但是看到开宝马的女人就不会产生类似感觉。 事实上，坐在宝马车里的人的苦并不一定比住在贫民窑里的人要少，两者虽然在受苦方式上可能存在差异，但受苦的程度不会因为你拥有宝马而减轻。但是前者就很容易被忽略掉。例如特蕾纱修女可能就不会去关心慰问比尔 盖茨。我注意到，这位伟大的修女在接受诺贝尔奖的时候说到，她来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。她把这笔巨额奖金全部用来为穷人做事。这表明她的善行仍旧局限于某些范围之内（当然这不是我们不随喜的理由）。 因为从佛教的角度来说，每一个众生都是穷人，病人和孤独的人，不管他是拥有资产上亿的公司还是只是拥有一只乞讨的碗。因此只是关心那些表面上贫穷饥饿的人们是不够的。当然我们依然应该赞叹特蕾纱修女，因为很多自称佛教徒的人并不关心贫民窑的人，他们只关心自己。善心当然是菩提心的基础，但不是全部。 当我们不再只是关心那些贫穷的人们，我们还应该把关心的范畴进一步扩大，你会发现需要帮助的并不只是人类。很多动物比人类更加无助。相对于人类的弱势群体，他们显然更加弱势。例如，假如你要拆掉一些房子，至少会知会一下房子的主人（即使这位主人处于社会最底层），但是在你准备填平一条河的时候，你不会事先通知河里的鱼类。菩提心要求你把每一个众生视为你曾经的亲人，无论他是露宿街头者还是住在高档小区，拥有几个情人和帕杰罗跑车，或者它只是一只非洲斑马。他们每个人都在受苦。当然，我不是在说有人在抽打他们。 有些苦被隐藏在表面之下，你很难觉察，你可能会被表面的繁华迷惑认为拥有这些东西的人不会有痛苦。 很多人对于向陌生人展示自己的苦毫无兴趣，他们试图让所有人相信他们是毫无忧虑的，他们可能只有面对心理医生或自己信任的人，才会敞开自己的心，但是隐藏不表示没有。 一个坐防弹汽车的人可能在为如何继续坐这种汽车而耗费心力，一个露宿街头者可能在为即将来临的严寒而忧虑，一只非洲斑马可能在为躲避狮子而跑的疲惫不堪，而一只狮子可能为食物逐渐减少而忧虑。他们每一个人都有着自己的烦恼。菩提心首先是一个愿望，你希望可以解决这些人的痛苦，给他们安乐。然后你需要去做这些事，当然这包括很多方面，为猫提供食物也是其中之一。但是首先，我们要知道的是菩提心与善心的不同，这一点非常重要。 作者:灵山居士.  摘自: [url=http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi#cmd:asc(http://blog.sina.com.cn/s/alist_1219470373_1_1.html]http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi#cmd:asc(http://blog.sina.com.cn/s/alist_1219470373_1_1.html[/url]) [ 本帖最后由 志新 于 2007-12-29 10:35 编辑 ]

	菩提心的智慧

	与克林D无关呀