杀生多和淫心重的人，看起来阴气很重

原帖由 007007 于 2007-8-23 00:23 发表

                               
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除了邪教，本人对各宗教有不少于十年的研究，我的结论是每一宗教都有不善之处，其实做人信什么都不重要，做好自己最重要，导人迷信的事情我不想干。

迷信?可見絲毫未深入研究

未了解即片面主觀,人云亦云或害怕畏事只求自保才是真迷

[ 本帖最后由 徹底自癒 于 2007-8-23 01:46 编辑 ]

原帖由 007007 于 2007-8-23 00:23 发表

                               
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除了邪教，本人对各宗教有不少于十年的研究，我的结论是每一宗教都有不善之处，其实做人信什么都不重要，做好自己最重要，导人迷信的事情我不想干。

后面这几句我相当赞同！！！ 人人都说信则有，不信则无。现在有很多没法用科学解释的东西，我不能妄加评论。。。。。我的家人很信佛的。可是我还是那种，“佛祖心中有”就好的想法！！！！！

[ 本帖最后由 小xiao 于 2007-8-23 10:51 编辑 ]

原帖由 小xiao 于 2007-8-23 10:49 发表

                               
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后面这几句我相当赞同！！！ 人人都说信则有，不信则无。现在有很多没法用科学解释的东西，我不能妄加评论。。。。。我的家人很信佛的。可是我还是那种，“佛祖心中有”就好的想法！！！！！

一样，我老妈是居士，比一般的在庙的出家人还虔诚，在她影响下，我有时候还是会看看关于佛教的书籍

顶礼道证法师

原帖由 ritwnd 于 2007-8-22 19:47 发表

                               
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那天半夜，有好几位美农雷音寺的法师都义务去她家帮忙助念，念佛八个小时。这位病人原来病得又瘦、又痛苦的面容，在助念之后，变得整个面颊圆圆胖胖的，又很红润，又笑嘻嘻的。
俺以后不吃饭,改念佛,叫大家都念 ...

如果没有深入接触过佛教义理、或参加过对逝者助念的人，都会生出类似的不以为然，包括未接触佛法时的我。

但是，在2006年11月21日我本人的姨父在去世(断气后身上已凉，脸色也已变成蜡黄)后，由于信佛的全家人精诚助念，脸色不断地泛出红润，在断气后8、9个小时后，脸色红润得如同生前无病时的样子(临终前几个月直至断气时，早因身体极度虚弱已面色惨白)。

虽然未学佛时只听说过佛事中对逝者真诚的助念可产生不可思议的种种瑞相，但后来的一连串不可思议的现象仍使我始料未及------
9个小时后，将姨父的遗体抬入冰棺。处理过遗体的人都应该知道，冰棺开盖后寒气逼人....况且人或动物死去后短短几个小时后就会因血液凝滞而使尸体肢体僵硬。十四年前我曾接触过父亲的遗体(只是在室温下他断气后握紧的手就难以掰开，即使硬分开，一松手就会硬生生地合住)。


姨父在冰棺内在家里按风俗日夜守候了3天后(期间家人一直抽空为其默念佛号)，神奇的是，三天后出殡时，姨母掀开蒙在姨父脸上的陀罗尼经咒被时，全家都惊讶地发现生前大张的嘴合住了。没有经过整容而且生前因肾衰竭造成的全身水肿竟全然消退！最神奇的是，身体在冰棺内冻了3天后仍柔软如活人，因为殡仪馆提供的担架窄，抬动时不得不一次又一次地将姨父软软地垂下来的胳膊重新弯回到腹部，使得往殡仪馆的尸床上抬遗体无数次的乡亲倍感诧异！！

火化后，我从姨父的骨灰袋内拣出了晶莹剔透的各色舍利花。成色可比上品玉石和翡翠！

详细纪实和舍利花照片参见本人文章（http://y2.cn/viewthread.php?tid=116621）


我参加过多人的助念，逝者都不同程度地显出种种瑞相。石家庄一位老居士在响睛白日的大中午往生，往生之时，在她家楼顶正上方出现了雨后才可能出现的彩虹！持续十几分钟，现场数百人都得以亲见，并被其孙女拍摄下来！
......


在佛法带来的诸多神奇事实面前，现在的科学仍显得十分幼稚，尽管那是释迦牟尼在几千年前所宣讲，并在后来被逐渐证实至今。 如果只肯承认现在的科学能解释的事，而对尚不能解释的事就断为异端，这才是没有“实是求是”和愚痴迷信。 但愿自诩“科学”的人们，眼界和心胸更开阔些吧，暂不求大力支持，只愿能容下一些讲出事实真相的人发言之地。人类文明的进步史上，一代代被判为异端邪说烧死，几百年后再被重新平反的“哥白尼”冤案，但愿不再重演.....


南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 志新 于 2007-8-23 18:54 编辑 ]

没有证据，一家之言，叫人如何信服？？
既然这样的事经常发生，现在技术这么发达，何不拍个录像，不是更让人信服？？也省得我们在这争来争去的．
就算你说服了我一个人，还有那么多人要一一解释，不是累的慌？？？
佛教要发扬光大的是那些乐善好施，以苦为乐，与人为善的精神，不是什么佛法无边，真的是佛法无边的话，是不是那些大师们生病都不用吃药，上医院就会好了？？？林黛玉的扮演者陈小叙却又是为什么会得癌而死？？？？她还是受到高僧常慧法师的剃度！！！

原帖由 ritwnd 于 2007-8-23 19:39 发表

                               
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没有证据，一家之言，叫人如何信服？？
既然这样的事经常发生，现在技术这么发达，何不拍个录像，不是更让人信服？？也省得我们在这争来争去的．
就算你说服了我一个人，还有那么多人要一一解释，不是累的慌？ ...

很遗憾，当时我们家全只考虑在助念人员有限的情况下，将所有人力用在对逝者的一心助念上，没有多想形式上的准备。如同地震等灾难来临时，最要紧的是把每一个劳力用在掘救废墟下的难民上，而不是去架着摄相机到处跑．．．

但是，也有比我们在事前考虑得周全的人，如果您有兴趣，在网上也可搜到不少往生时示现瑞相的视频纪实，甚至还有念佛人在自已临终前7天就预知时至者，对自已往生的日期和时间都准确预言，并广而告知，还拍下了录相。可搜索下载《魏国兴往生纪实》、《王松山居士东天目山往生纪实》等纪实片。

这里是在解释,　不是争论。把我亲身的经历讲述出来，认为有参考的自已去思索，以为不屑的人也不必争执，那不是我的本意。
如果是虚心地要了解自已已知范围之外的事，向您解释一天也不必担心劳累；如果只为了争论而争论，多说一句话也没有必要。

[ 本帖最后由 志新 于 2007-8-23 20:19 编辑 ]

至于陈晓旭出家后仍病逝一事，作为庸碌无为的凡夫，我们所知所见，多是事物的浅显的表象而已。陈晓旭的出家，是因信、愿、行心地的功夫纯熟到家，水到渠成地出了“家”，还是在绝症恶化的催化下，带有些许“以出家来挽救绝症，企盼生命出现转折奇迹”的微妙心理下出的家，并不是我要在此探求的，也更不是我们这些局外人所能真正了解的。但作为一代高僧大德，并在妙真法师病重期间，长期守护其侧直至送其往生的净空法师，哪一点上都比我们这些局外人更有资格来讲述和评判妙真师临终前的真实心路历程，而不是通过以炒作为能事的媒体或流言蜚语所能真正了解的(包括末学本人对此事的浅陋了知)。

但有一点是肯定的---- 沦回的解脱，是心的解脱。不能用物质财富付出的多少来衡量(尽管这种付出很多时候代表着一定程度的发心)。

至于在修行道路上暂时有迂折，是完全正常的，解脱之路注定不会一帆风顺。但请同修们大可不必灰心。念佛法门*的是心地上的功夫，到底临终往生是否有把握，既不基于别人对你修行的理解或认可，也不必然取决于你修了多大的福报(福报只是带给我们修行上更多的顺缘，但决定不了我们能否出离沦回）。

虽然净空法师在妙真师刚圆寂不久即出此言，很可能会使某些以“逝者为大”的人觉得对故人“不够尊重”，甚或使初学佛法义理者忽然间觉得“迷失”，但在妙真师往生之后的短短几天，越来越多的信众出现了学佛信心上的“失重”，净空法师是在被众多迷惑的众生追问之下，不得已而说出自已所见所闻的。既然要尊重事实，我们就需在它“与愿望不完全相符时”，正视它的勇气。但这正是因果不爽----- “不以我们的意愿为转移”的再次体现。没有哪本经上说只要布施的足够多，过去的业就一定能消。世尊前世敲鱼头，不也落得头痛三日之果么？现在所感是过去造的业，现在所修是今后的福，二者此是此，彼是彼。福德代替不了功德。


顺便地，有必要谈一下福德与功德的区别。昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话，帝曰：“请问大师，我一生造庙度生，布施设斋不计其数，功德甚广？”师言：“实无功德” 。　　《六祖坛经》中，韦刺史以这个公案，请教六祖，六祖答道：“武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中，不在修福。”也就是说功德须自性内见，不是布施和供养，所求可得。此正是福德与功德差别之处。

因此，可以肯定的是，莫说陈晓旭，就连捐出百亿家资办慈善的世界首富比尔盖茨，如果不学佛，后世也只会落得人天中的大福报，而与解脱无关；但是，一个一文莫名的穷叫花子，虽无分文布施修福，但只要肯信佛，忆佛，且临终念佛不退，往生也非难事。

所以，修行是否会有成就，只要真正懂得了佛法，不用看别人，也不必去问别人，只扪心去问自已那颗心就应知道。别人往生不易，自已就一定也困难？决不是！每个人都有自已前世的因缘。决定你和她现在差别的只是过去，而决定你和她今后不同的就从现在！

我想，真正明白佛理的行者，从陈晓旭出家，到妙真师往生这件事中，不但不应怅然若失，反而更应深明“因果不爽”之理，进而对诠释着宇宙间客观公平的因果定律的佛法生出更大信心才是。

南无阿弥陀佛！

信而不迷！