 | |  | | 确实, 不食肉, 根本上是慈悲的体现, 对众生慈悲, 也对自已慈悲. 在下也转一篇网文-----
在校友论坛,我曾经于2004年5月下旬,就“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的问题与同学们探讨吃素的问题。其实只要一句话:“我们不是济公。”部分留言如下:
王同学留言:认识一个房地产商很信佛一类的,在什么五台山、峨眉山都修了庙。有一次峨嵋的一高僧啊,过来一块吃饭,高僧说,你们吃什么不用考虑我,我们讲究随缘,你们吃什么我们就吃什么,不用特别准备。哈哈!结果就一起吃肉喝酒。 看来修xing的高层次果真是酒肉穿肠过佛祖心中留啊!不是有什么看山是山看水是水―看山不是山看水不是水――看山是山看水是水的修炼嘛,所以,现在偶们至少应该达到第二个层次,看荤不是荤啊,呵呵,这不就想通了吗?不过偶这招是给那类为自己的肚子感到惭愧,但又舍不得亏待自己的嘴巴的人的。偶是没办法改了,吃在广州,如果仅仅吃素,有点对不起这地方啊。呵呵。
我留言:济公酒肉穿肠过 彼僧非济公 济公佛祖心中留 彼僧忘却修大乘 济公神通可驱遣鬼神众 彼僧可能自身尚未得度轮回中 济公吃肉可与动物结缘在中阴超度之 彼僧吃肉动物唯有受苦痛 济公随当时出家人着相修xing之缘而示现吃肉为欲破相度彼实无贪心 彼僧不能了知现代人肉食过患而随俗人吃肉喝酒并非真正随缘 尊重别人吃肉的选择同时尊重自己吃素的誓言才是真正随缘 别人吃肉自己不为别人讲解肉食过患无心帮助别人也不太好 细微之处需明眼 莫把俗处当随缘 后补:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山一边吃,一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
赵同学留言:别说那么多了,怪害怕的,吃素吃肉应该随人而定,事情不能简单说好还是不好。
我留言:真正令人害怕的是当恶果现前的时候,而恶果必有恶因。杜绝恶因,就可以避免恶果。戒杀吃素是保护自己健康平安的最好方法。即使有再好的汽车修理师,也难以修理司机肆意乱撞而损烂的汽车;再好的医院,也难以治疗杀生肉食带来的厄运(横死横祸)和疾病(癌症心脑血管疾病各种疑难杂症)之身,此理昭然。菩萨畏因,凡夫畏果。如果用错误的方式获得痛苦的结果,就可以说毕竟不好。如果用正确的方式获得平安健康的结果,就可以说毕竟好。我并非规则制定者,我是观察者,讨论者,转述者。每个人自己才是自己的思考者主宰者选择者作者受者理解者实施者健康者病者快乐者痛苦者。是道则进,非道则退,这样人生才能进步。
赵同学留言:人生在世,到底是结果重要,还是过程重要,我觉得还是过程更重要,所以自己快乐,家人快乐,朋友快乐也就够了!
我留言:人身难得。芸芸众生,得人身的与失去人身的不成比例啊。而且做人的时间很短暂,堕落三恶趣(畜生、饿鬼、地狱)的时间非常长远。不该只重视做人的过程,而不重视将来做动物和饿鬼的过程。当代有好几位开悟的大德,依据甚深智慧,观察现代的人百分之八九十的来生都得不到人身,佛经中也是这样明示的。佛是不妄语者。因果微妙,佛经语深,应当警醒。我亲眼所见多桩病患,都是肉食所致,他们没有快乐可说,充满忧愁恐惧。追求快乐没有错,从一只小蚂蚁乃至到佛菩萨都在追求快乐,只是选择的方式获得的结果不同而已。
李同学留言:我感觉只要不做坏事,与人为善,心安理德比少吃肉要好的多。
我留言:如果不做坏事,与人为善,心安理得而吃肉,充其量只能是半善,不是满善。因为有吃肉的人,才有杀生卖肉的人。吃肉者与杀生者实在是同谋。有时候吃肉者还是主谋:比如到市场买肉,肉卖完了,卖者就来杀动物,杀后再卖给买者。有的动物就是自己的亲人转世而成。知道了这些,就不可能心安理得。因有吃就有杀,助人为恶,非善。
郑同学留言:凡眼只认肉体身,莫怪昔日不识君(你的慧根).殊途同归佛祖地,千回万转同路人.一中之谊今安在?大山隔断城与村.网络一叙求真谛,不问真经问"剑"人
我回复:凡眼只认肉体身,动物人我强区分。莫怪昔日不识君(你的慧根),人人本具如来慧(你的佛性)。殊途同归佛祖地,佛慈不舍任何人。千回万转同路人,应怜轮回到如今。一中之谊今安在?欲将佛法益友人。大山隔断城与村,平等无距心可寻。网络一叙求真谛,生死书内佛法深。不问真经问"剑"人,切记依法不依人。
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红尘滚滚,尘境频迁,不知这些留言能否划过人们的心灵。到了2004年8月15日,又有惨痛的一幕滑过同学们的视野:
李同学留言:前几天得到信息我的大学同班同学因心脏病刚刚去世,36岁啊!由此感慨人生无常.让我们珍惜生命,珍惜友谊,长来啊!!! |  |  |  |  |
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