[原创] 吃肉的人看......

神经

记着,酒肉穿肠过,佛在心中坐!!!!
太过执着,也是一种'执着'...
一切自然就好...

原帖由 刀口舔血 于 2007-1-18 00:08 发表
记着,酒肉穿肠过,佛在心中坐!!!!
太过执着,也是一种'执着'...
一切自然就好...

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。这句话跟后人以讹传讹地认定是济公和尚所说, 更是风马牛不相及, 那只是电视的编导为了迎合现代人的观看心理故意将剧情演绎的. 但是因果不爽, 任何篡改史实和混淆视听误人慧命的人(无论他在多高的位置, 无论他的假话说得多了反被很多人当成了"真正的根据" ),也不会逃脱因果的审判.  

参考文献:
破山和尚，法号海明，四川大竹人，为明末清初的著名高僧，渊源于佛门中影响最大的天童派———“天童衣钵正在破山”，遂成为佛坛执牛耳的人物。他是当时西南以至全国的佛坛领袖，也是位名声远播的诗人、书法家、绘画大师。

1633年，他回到川东梁山(今重庆梁平)，建双桂堂(后被称为“西南第一丛林”)，广收弟子，弘扬佛法，推动禅学，前后30余年，使四川乃至整个西南的佛教“兴盛到历史顶点”，成为中国佛教发展史上的“最后活跃及其终结”(见《中国禅宗史》)。

由于他的宗教、思想、文学、艺术，实践于明末清初战乱频仍的时期，在调和矛盾于血腥、和谐社会于刀剑、安抚百姓于水火等方面，都起到了积极作用。尤其在诗歌、书法、绘画上，造诣高超，有大量作品传世。

五百年来重庆一代高僧，为近古影响全国著名的诗人、佛学家、书法家、绘画大师。

破山和尚继承圆悟风格，倡导棒打启悟禅风。自谓“万竹山中无剩言，拟开口处便还拳，连连打彻自家底，胜遇诸方五味禅。”（《破山明禅师语录》卷十四）法门以参禅与念佛、参禅与学教、参禅与持戒并重，在看话禅基础上，将禅、净、教、戒统一。嗣法弟子遵义文雪和尚称赞他：“九坐道场，风清日皎，触着磕着，令人便饱，棒下翻身，无处寻讨，六十年来料掉不少。收拾群机，雷奔电扫，恶辣钳ｃｈｕí鎚，万国无闻，弦琴曲只一操”。（《丈雪语录·本师老和尚像赞》）剃度弟子百余人，嗣法弟子八十七人，其中有录者三十四人，止有名号录无者五十三人，子孙蕃衍，遍布西南，诸如敏树如相、象崖性ｔǐｎｇ珽，丈雪通醉、燕居德申、灵隐印文、半云如慧、密行寂忍、圣可德玉，两生真从、莲月印正、明然如泰、雪臂峦、云幻宸、竹帆波等，都或在贵州各有临济灯系，或直接阐教于黔中。临济禅系因黔中弟子的活跃而大振家声，溯源则当以密云、破山为中兴功臣。时人评论说：“西来一宗，自天童（密云圆悟）中兴，济下儿孙遍天下，可谓盛矣。然未有如双桂（破山海明）之尤超于诸方也。”（《双桂破山明禅师年谱》）。赤松和尚为他撰像赞云：“破头山上破家私，走向天童陷铁围。不料儿孙遍天下，西方佛日庆重辉。”（《黔灵山志》卷五）今弘福寺大殿尚悬有破山一联云：“悬佛日于中天光含大地，耀心珠于性海彩彻十方。”可见其影响。

[ 本帖最后由 志新 于 2007-1-18 12:47 编辑 ]

后人中有的是不知底细后便以讹传讹, 有的外道故意借题发挥去歪曲佛法的本意, 有的为了自已继续贪嗔痴而断章取义地找了这么个借口. 相信您会明辨真伪, 作一名真正的佛子.
也请大家一定依世尊的经典或实据而信, 绝不能以讹传讹, 自欺欺人啊! 误了自已的同时, 也断了他人正信的慧命.
简单的道理, 一个大口嚼着前世曾作为自已亲人肉的人, 是真正的信了因果通三世, 是真正的慈悲么?

口里念着正信, 却行的是偏途. 真正的行者一定要心口相应才是.

一定要正信啊, 朋友们.

阿弥陀佛!

[ 本帖最后由 志新 于 2007-1-18 12:49 编辑 ]

原帖由 加菲·牛 于 2006-12-26 18:25 发表
神经

您的评论不值一驳.
在能与您有一个适于真诚对话的氛围之前, 请您先注意自已的言辞与自已绅士般的头像保持一致.

[ 本帖最后由 志新 于 2007-1-18 13:01 编辑 ]

原帖由 jkhui99 于 2006-11-24 02:50 发表

吃素.....
菜有农药....肥料经过化学处理...
那么怕的话...
什么也别吃了....

我说怎么上周吃完蔬菜，竟然把蛔虫打出来了

原帖由 棉花糖 于 2006-11-24 17:03 发表
每次路过都把题目看成《吃人肉的看……》…… 每次都很怕怕哟……

同感h:

我以为,不吃肉并非肉之过,而是我佛慈悲的体现