[原创]超庄严的佛像！(高清晰)摄于“赵州禅”的祖庭-----河北赵县柏林禅寺(万佛楼)

有的寺院供三身佛，有的供七佛，有的寺院大殿里塑的是五尊佛-----
1、正中是法身佛，名毗卢遮那佛，代表法界体性智，佛呈跏趺坐，手结智拳印。
2、左手第一位是南方宝生佛，表福德，象征平等性智，其身金色，所结手印或为满愿印，可满足众生一切愿望，即左手持衣角当心，右手仰掌；或结另一种手印，左手为拳，右手开于外方，屈无名指与小指，中指与二指、大指剑立。
3、左手第二位是东方阿閦佛，表觉性，代表大圆镜智，其像为坐像，手印为破魔印，即右手舒五指指地，左手以五指执衣角。
4、右手第一位是阿弥陀佛，表智慧，代表妙观察智。
5、右手第二位是北方不空成就佛，表事业，代表成所作智，其造像为金色，所作手印为施无畏印，即左手执衣两角，右手展掌，竖其五指，当肩向外。这五佛，根据密宗的理论综合说明佛的意义，即五佛表五智也。



佛位的确是修证出来的，不是说出来的。但“说”在某个阶段也是“行”的一部分------释迦牟尼佛若不“说”法49年，阿难陀尊者若不将其所说之法原原本本记载下来，后世一辈又一辈的“三宝”之一 -------“僧宝”若不再将法音广为宣流，“讲说”给更多的有缘众生，很难想象现在娑婆世界的众生们从哪里得到法益修法，若没有了讲法人，法何以绵延相续？藏传佛教设在四川喇荣的五明佛学院，之所以称“五明”，其中之第五“明”即是“声明”，也就是要将前“四明”（内明、因明、工巧明、医方明）的理智发扬开来，要靠语言文字来通达流传，是为“声”明。

有人之所以歪曲佛法是因为认错了修行的阶段。在《金刚经》中，世尊有这样的开示，“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”。意思是说，要知道我今日说的法，（是为了度应该用此种法而度的众生所说），就象打比方用竹筏载人过河，（一旦将该度的人度过了河），法（竹筏）尚且该舍弃，何况无法？

可见，世尊不是让我们不讲法，只是让我们不执著于“法”。什么时候某个法使我们觉悟了当前阶段应了知的人生真谛，进而有了需要再进一步修证的目标和新“法”后，这个“法”就才到了该舍的时候。虽然筏早晚要舍，但河还没度，筏岂能先扔？？
所以，“法只在心证，不在口讲”------ 听起来似“大德”所证之言，实是未证言证之人断人法身慧命的谬论。在佛法中，这种“聪明”不算真正的智慧，为它专门起了一个名称，叫“狂慧”，真正的行者当引以为戒

[ 本帖最后由 志新 于 2007-3-15 22:25 编辑 ]

许多文物景点，很多地方都有"禁止拍照"的牌子，有时感觉大老远跑去，不能拍点照片作纪念，挺遗憾的。有许多朋友对这种规定很不理解，不就拍拍照片，又不触摸文物，应该不会对文物造成损坏。

不许拍照的主要原因是拍照时闪光灯对文物有损坏。事实上，我国古建筑大都是木质的，容易损坏，上面的彩漆也容易褪色、脱落，拍照时，闪光灯的反复照射对其破坏很大。因此，一般禁止拍照。普通的可见光波长是在400纳米至700纳米之间，低于400纳米的紫外线能量很大，容易被物体吸收，从而使物体变质；而高于700纳米的红外线能量小，不易被物体吸收，很安全。木材、植物、丝绸等物质都是高分子结构，含有纤维素或蛋白质，容易受光、电、细菌的影响而变质、损坏；另外一些物质比如石头、铜铁、陶瓷等不容易受光的影响。我们使用的闪光灯型号不一，波长有长有短。但都应是低于700纳米的可见光，或多或少对高分子结构的文物有破坏。因此，木质建筑物、字画、丝绸制品、壁画等文物，应禁止使用闪光灯拍照。

从保护文物的角度出发。1999年上半年，国家文物局将颁布关于文物影视、照片拍摄管理方面新的通知。其实，对于文物，国家文物局只从政策法规上进行宏观管理，具体的管理工作，是省、市文物单位在不违反国家统一法规的情况下，根据文物不同的情况进行管理。就说禁止拍照这个问题吧，国家文物局只在大范围作出规定，比如书画、丝织品、壁画、漆木器等文物，容易受光照褪色，造成文物损坏，原则上不得拍摄。但不可能具体规定哪个文物点能拍，哪个文物点不能拍；哪一件文物能拍，哪一件不能拍。当然，不用闪光灯，也许对文物不会造成损坏，但也不敢说不用闪光灯就绝对让拍。可能有的文物景点有一些特殊情况，关系到版权和资料方面的问题。

博物馆有的展厅做出禁止拍照的规定，主要因为四个方面的原因。第一，从版权方面考虑。因为有的临时展厅展出的是私人收藏的文物；另一方面博物馆的陈列形式都是馆内工作人员自己设计的，付出了劳动。如果拍下照片，被别的单位、个人模仿就损害了该馆的利益。第二，从文物保护的目的出发。字画、丝绸等文物很容易受闪光灯光波的破坏。第三，从安全的目的出发。有人完整拍下展厅的方位、结构，给犯罪分子提供了便利的作案条件。第四，为了保证参观环境。有人为拍照会让别人挪一挪，让一让，还有三角架一支需要时间，也会给别人带来不便。当然，大部分文物比如雕塑、青铜器、陶瓷、印章等不易受光照损坏的展品，都是允许拍照的。不许拍照的个别文物，如果参观者不使用闪光灯，一般也不干涉。其实，参观者拍照只是需要一些文物图片资料的话，许多博物馆制有精美的画册，其它博物馆一般也都有。

即使是文物，也并非都不被允许拍照，只有拍照后对其确有损坏危险的才会立有醒目的禁拍标识，这种情况，人人都应当自觉遵守。但本人强调一下，柏林寺的这座万佛楼，是2003年农历八月初十日刚刚落成开光的崭新建筑，根本不在禁拍之列。柏林寺还经常邀请摄影师们拍摄“禅-----生活夏令营”、“传灯法会”等多种题材的主题照片，除了不定期在展窗公示外，还经常在“禅”刊上发表。另外，末学与柏林寺的多位出家师父熟识，他们很支持，并随喜末学多多拍摄、广结佛缘的善举。顺便说一下，末学还是那里的老和尚净慧法师（禅宗一代高僧----虚云老和尚的传法弟子）的皈依弟子呢！
阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 志新 于 2007-3-15 22:43 编辑 ]

原帖由 mai 于 2007-3-14 03:04 发表
明白什么了？
大家用脑想一下?  敬佛用心不用口!
司令口没讲过敬佛,但行为胜于用口敬, 神灵是不容侵犯的,而用犯禁讲敬佛,不是叶公就是神台猫屎也

40筹款办学的确是一件大好事
但你说的敬佛用心不用口？
以有没参加为善恶标准？

不错不错!

原帖由 志新 于 2007-3-15 22:08 发表
有的寺院供三身佛，有的供七佛，有的寺院大殿里塑的是五尊佛-----
1、正中是法身佛，名毗卢遮那佛，代表法界体性智，佛呈跏趺坐，手结智拳印。
2、左手第一位是南方宝生佛，表福德，象征平等性智，其身金色， ...

南无阿弥托佛!!

很庄严